第二章，帝辛射天，遗臭万年　　商王反神，这是改革！　　键盘上的改革:　　提出新的制度，皇帝惊叹，朝臣自愧不如，百姓纷纷拥护，然后改革之火，如星星燎原，形势一片大好。　　历史中真实的改革:　　提出新的制度，皇帝惊恐不敢执行，朝臣弹压，贵族蛊惑不明真相的百姓，对新制度十分敌视。　　然后改革者，以及改革的制度，就会被无所不用其极的手段消灭。　　历史上因为改革而引起的改朝换代，简直不要太多。　　秦，隋，都是如此。　　面对商王帝辛的反神暴行，商朝的巫祭，率先发难，商之首巫姜格，拿起代表上帝天神的节仗，一指商王：　　“殷商之民啊，商王帝辛懈怠祭祀，亵渎天神，竟然把用活人献祭神灵，看做是一种罪孽！这难道不是倒行逆施吗？”　　的确是！　　商荣，比肝等一众朝臣纷纷点头。　　“这种乱命之人，还能得到天命的眷顾吗？还能承载成汤的江山吗？还能造福殷商万民吗？”　　殷商的贵族当然知道这是绝对不能的！　　在他们眼中，反神的商王帝辛就是掉在肉汤里的老鼠屎。　　“我，天神最为忠诚的仆从，商之首巫姜格，代表上帝天神，代表成汤先祖，代表内外朝臣，代表殷商万民。　　难道不应该将这乱命之人的王位废除，贬为庶人，驱逐出朝歌城，流放于西戎暗蛮荒之地吗？”　　“废除王位，流放西戎！”　　“废除王位，流放西戎！”　　殷商贵族，朝臣，百姓欢欣鼓舞。　　轰隆隆！　　一排排的披甲执锐的士兵就冲上祭坛，要剥掉陈薪火的王袍，摘掉他的王冠！　　这就是神权贵族，殷商的巫师。　　陈薪火丝毫不会怀疑他们的权威。　　毕竟，国之大事在祀与戎。　　祀，就是祭祀，掌控人的精神信仰，形成的组织就是神权。　　戎，就是战争，掌控人的肉体生死，形成的组织就是世俗王权。　　神权，在西方叫做教会，在阿三叫做婆罗门，在炎黄被称为巫祭。　　文明越原始，神权越强大。　　殷商一朝，被神权废除的商王还真不少，甚至还有王族被拉去祭天的！　　陈薪火振臂一挥：“殷商的勇士们，拿起你们手中的戈矛，将这些企图逆反的贼人，乱刃分尸！”　　可是，没有一个人响应。　　陈薪火再一次体会到：制度的创新和推进，跟科技的创新不一样。　　除了清朝的千古一弟康麻子疯狂的抵制科技，就连让人鄙视的铁血强送的赵家天子，也不会阻碍科技的进步。　　可任何一种先进的思想和制度，在刚刚诞生的时候，一定会受到前所未有的阻力。　　因为，先进的制度，一定会触动既得利益者的蛋糕。　　而，所有的士兵以及所谓的殷商百姓，其实都是既得利益的，他们都是奴隶制度下的大小中贵族。　　只有贵族才配称之为民！　　而那些奴隶，在商朝被称为小人，是牲口，甚至连牲口都不如，起码价格就是天差地别。　　陈薪火临危不乱，直接使用了商纣王的模板。　　瞬间，陈薪火感觉肌肉里都是不可思议的伟力！　　面对冲上来的甲兵，陈薪火直接单手举起了用于献祭的青铜大鼎。　　纣之勇武，生撕虎豹，托梁换柱，拔山扛鼎！　　砰砰砰！　　十几名甲兵连人带盔甲，直接被砸成了肉泥。　　全场死寂。　　殷商贵族，朝臣，巫祭，百姓都用不可置信的目光看着商王。　　这是人可以拥有的力量吗？　　一个贵族悲呼：“如此伟力，难道是得到了天神的眷顾！”　　“可为什么乱命之人，还能得到天神的眷顾，难道上天不再眷顾殷商，要让殷商天命坠落？”　　他们想不通。　　这已经颠覆了他们的世界观。　　可商王的神力，却让他们本能的敬畏起来。　　殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，在这一刻，体现的淋漓尽致。　　尤其是商王的护卫们，看到商王帝辛这么恐怖，他们立刻决心追随，一队队的甲兵冲上高台，把巫祭就给控制住了。　　“还有谁？胆敢废除孤的王位？”　　陈薪火举着青铜大鼎，择人而噬。　　商荣痛心疾首，身为顾命大臣，他站出来指着商王帝辛的鼻子大骂：“暴君啊！暴君！”　　“殷人尊神而事鬼，今天，你却要反其道而行之，你虽然有拔山扛鼎之力，难道你能杀光殷商所有反对你暴行的人吗？”　　“看啊！”　　“殷商的甲兵，已经朝着这里赶来，殷商的战车，必定会碾碎你这个不敬天神的昏君！”　　轰隆隆，殷商的战车在朝歌城内聚集，一排排的弓箭手也张弓搭箭。　　时刻要把反神乱命的暴君给射死。　　陈薪火感到一阵悲哀，这就是改革者的悲哀，就算伱是对的，可你还是与世皆敌！　　作为一個现代人，他真的不明白，如何改变这些人的世界观。　　就相当于哥白尼，他怎么样说服当时的人，接受日心说呢？　　脑海中，商纣王的人生经历出现，突然，陈薪火眼睛一亮，商纣王竟然真的遇到过这样的情况。　　“商荣，殷商之民们，你们都被巫师给骗了，神并非无所不能，这些巫师更是胡说八道，他们在愚弄你们！”　　显然这样的言论是被所有殷商之民所唾弃的。　　于是，陈薪火就命令拉出四个巫师出来。　　“殷商之民啊，如果神真的无所不能，那就让这四个巫师同时占卜，看半个月后，朝歌城是什么天气，是晴天，还是雨天，是打雷还是刮风！　　如果他们的结果是一样的，