星辰散落两三点，夜色朦胧，一青衣长袍少年双腿盘坐在青草山岗上，四周虫草声鸣，缠绵不绝，一只雪白的羊羔卧在少年身侧。

宋辞在识海中剪辑着汉朝的专题内容，她本就是吃这行饭的，再加上她如今是魂体，不用担心用眼过度，有光脑的存在，各种素材随手拈来，简直不要太爽。

清辉洒在羊羔身上，宋辞只觉通体神清气爽，仿佛有一股看不见的气流进入了体内。

她迫不及待想要接触到更多的这种气流，却受限于□□的桎梏不得而出。

这种气流是什么？

经历过这一系列的玄幻遭遇，宋辞的世界观早就崩塌的稀碎，她从来都不是一个坚定的唯物主义者，唯物还是唯心取决于哪个更有利于她的生存。

宋辞不禁想起幼时曾经看过的一部电影，清秋月夜，苍白的月光洒在一处荒败的院落，院落的天井中央摆放着两个红漆棺材，夜静的可怕，正在这时，其中一个棺木的棺盖“哐”地一声翻飞落地，登时一个身穿清朝官服，青面獠牙的僵尸蹦将出来，那僵尸就着月华吐纳，修炼自身精气。

难道说，月亮真的有某种能量可供生物修行，这种寻常人看不见的能量进入生物的体内后，可以转变成能够加强生物某方面力量的能量？

大学时，宋辞曾经听过一位国学老师的选修课，他说人的生命中有三样重要的东西，日光、空气和水，采日月精华是吸收太阳月亮的能量，古之修行者所谓的采阴补阳，非是男女双修，而是采月之阴，日之阳，世间动物修行也大多如此.......

宋辞当时只觉得这位国学老师整日里神神叨叨的，怕不是研究社会民俗研究的上头了，她对这些无所谓感不感兴趣，她选修这位国学老师的课，纯粹是因为他长的帅，对着那张俊秀的面容，再枯燥的课也能忍下去。

国学老师是一位狂热的道教文化爱好者，他曾说过什么先天真阳之光就是开启修行的法门，对于这种玄之又玄的东西，宋辞从未曾感兴趣过，她那时每天除了上课之外，就是苟在寝室追剧，被学姐挖去当汉服社团的模特后，宋辞就很少再上过那个老师的课了，以至于她对这些东西也是一知半解。

想起大学的时光，宋辞眼中满是深深的怀念，那是她最快乐的时光，不过，现在最重要要是搞清她魂体内的那股气到底是什么东西？

既然世上会有003这种逆天的鬼东西存在，那么神话中的诸神、精怪...是不是也存在于这个世界上呢？003收集的那些光束抑或是某种功德，更确切的说那应当也是一种能量，这就说明这种玄之又玄的东西是可以收集的。

既如此，她为何不能把这种能量吸收进魂体内为她所用呢？

抱膝良久，夜色渐深，山腰间满过来一片浓郁的白雾，司马迁转身欲回去睡觉，垂首间瞧见自家小羊羔的眼睛亮的惊人，朦胧的月色下，那种眼神令人感到诡异和恐惧，司马迁忙揉了揉自己的眼睛，再看去时，小羊羔正亲昵的蹭着他的裤腿。

司马迁哑然一笑，道是:今日受惊了，竟然会神思不属，他的小羊羔这么可爱，刚才怎么会觉得它吓人呢！定是他忧思过度了。

天幕中，清丽的声音还在继续诉说着战神白起的故事，司马迁早已熬不住困意沉沉睡去。

【秦王嬴稷业已下定决心发兵，故并不理会白起的一番劝诫，而白起也因为生病，没有跟随大军出征，秦昭襄王四十九年正月，王陵攻邯郸进展不顺，昭襄王又增发重兵支援，但王陵却接连损失了五校秦军。

此时白起病愈，嬴稷想让白起为大将军率领秦军攻打邯郸。

白起又再次劝诫嬴稷，言：“邯郸实非易攻，且诸侯若援救，发兵一日即到。诸侯怨秦已久，今秦虽破赵军于长平，但伤亡者过半，国内空虚。我军远隔河山争别人的国都，若赵国从内应战，诸侯在外策应，必定能破秦军。因此绝不可在此时发兵攻赵。”

然嬴稷终是没有听进去白起的话，他亲自到白起家中请白起出山。邯郸一战必败，白起自是不愿意做无谓的牺牲，于是推辞不从。

嬴稷只得派能言善辩的范雎前去说服白起出征，范雎和白起素有嫌隙，他指责白起道：“君尝以寡击众，取胜如神，况以强击弱，以众击寡乎？”

然而白起并没有恼怒，反而给范雎仔细分析起了当初为什么能攻楚及破韩魏联军的原因，白起认为自己能够接连取胜，“皆计利形势，自然之理”，并没有什么用兵如神之说。

又指出长平之战后秦未一鼓作气趁势灭赵，反而使得赵国得到喘息的时间，此时的赵国坚壁清野，上下一心，不再出战，秦若“兵出无功”，六国诸侯必定来援，实是百害无一利啊！

听完白起的详细分析后，范雎自觉惭愧，便将白起的原话告诉了昭襄王嬴稷。

可嬴稷听后却大为恼怒，他认为白起故作姿态，说：“没有白起，我就不能灭掉赵国了吗？”

秦昭襄王五十年