，为首次发现的吴越银阿育王塔，塔身镂刻的佛教故事在所发现的阿育王塔中最为清晰全面，是研究阿育王塔的最新资料。此塔是五代吴越国末代君主钱做于北宋开宝五年 （即公元972年）开始营建皇妃塔时专为皇妃塔打造，银塔内置奉安“佛螺髻发’的金棺。金棺银塔其意义等同于金棺银椁，是瘞埋佛舍利的最高规格。

“我的天呐，鎏金工艺？这得多废命。”简叶澜隔着玻璃凑上前去，惊叹道。

“的确费命。鎏金工艺里可是含水银的。水银一挥发就是剧毒。”乐灵双手环胸，点头解释道。

“好看是真的好看。”江济梧赞许地点头道。

“看到那个洞了吗？仔细看，里面就是舍利，就是专家打不开这个‘盒子’，已经封死了。”乐灵指着塔身的小洞，解释道。

紧接着，大家看到了鎏金铜释伽牟尼佛说法像。

这是皇妃塔出土的文物中最大的一尊造像。高约68厘米的释迦牟尼说法像由须弥座、龙柱、莲花座和主尊组成。

首先，来看看下半部分须弥座上的龙柱，龙张牙舞爪缠绕在柱子之上，栩栩如生，仿佛想要翱翔于九天之上。上半部分的佛像高肉髻、螺发、脸型呈方圆形即结实又饱满，颈部刻有三道蚕纹线。

造像背部立有镂空火焰纹大背光。可以看得出来这尊造像很好的承袭了唐代造像丰满的特色，叉带着浓郁的五代时期简约的特性。

以上两件文物都是瓷国国宝级文物。

大家来到了新的展馆，里面展览了许多漆器。

一件剔红落花流水龙戏珠纹梅花式盒，

一件于1966年出土的檀木描金经函，让三位同学停住了脚步。函“来自”北宋庆历二年(即公元1042年)。

函以檀木为胎，盉顶，除函底外通体髹金，顶部以缠枝忍冬纹为底纹，绘有双凤纹三团，函身以菊花为底纹饰飞鸟纹八团，须弥座以绣球纹为底画神兽纹。

此函采用多种描金做法，有贴金箔、毛笔描绘、晕金等，因而所绘花纹形象饱满，栩栩如生，是目前发现宋代描金漆器工艺最为精湛的作品。

该函为内函，与北宋檀木识文描金经函(外函)为一套，出土时内盛放有《宝箧印陀罗尼经》一卷。据外函函底金书题记“大宋庆历二年”。

由此可知，该函制作于北宋庆历二年(即公元1042年)。

根据慧光塔出土的“建塔助缘施主姓名”，此函是永嘉县严士元所舍。

“你瞧，这是一件清中期的剔红落花流水龙戏珠纹梅花式盒。”沈荑指着牌立上的字，对同桌陈玉枫说道。

陈玉枫由衷地赞叹道：“这还挺好看的。”

盒盖正面以蝙蝠、仙桃和回形纹分别构成梅花形的两道开光，蝙蝠、仙桃寓意着福寿绵绵的美好祝愿。梅花形开光内，三条潜于波涛汹涌海水之中的巨龙，正绕着一颗火珠追逐嬉戏。盒壁上施落花流水纹饰，梅花朵朵散于流水之上，分布细密，繁而不乱。这种不刻锦纹，以主纹饰遍布全器的做法，是乾隆以来清代中期雕漆的新风格之一、盒底正中刀刻填金“落花流水、碧海腾龙、四季宫盒，冬梅之意”楷书款。

“从落款的方式上看，这个应该就是乾隆时期宫迁雕漆的风格。”

秦悠留意了一件元朝的剔红花鸟纹盒。

盒外髹朱漆雕刻花纹，内涂黑漆。盒盖黄漆素地，上雕刻双层纹饰，黄色底漆上为折枝茶花、枝叶翻转;茶花上为喜鹊与竹梅的组合，喜鹊身上羽毛雕刻精细，丝丝分明，梅花树干遒劲有力，梅花朵朵绽放，竹枝倚立，竹叶点缀其间。盒底侧面黄漆地上髹漆肥厚，雕刻折枝花卉纹，牡丹、茶花等环绕一周。圈足为之字纹，连绵不断。双层雕刻雕漆的非常少见，多见于元明早期，保存的实物非常少，仅故官博物院有几件收藏。该盒漆色妍亮，用漆肥厚，双层雕刻精细，上下分明，花纹繁而不乱。

“这盒子不错，拍个照让小王仿一个。”韩辰星举起相机，“咔嚓咔嚓”对着文物无死角地一顿拍。

“让你们家小王仿一个。你想往里面放什么？”秦悠问道。

“放点首饰吧。”

“看看这个明代的‘黑漆嵌螺钿人物花草纹四重盒’。

韩辰星仔细观察：盒通体髹黑漆嵌五彩薄螺钿纹饰。盖面为山石人物纹，两位老者对谈，树石皆用细小的螺钿拼嵌，人物以钿片裁形，人物脸部、衣服纹饰皆以毛雕的手法体现。盒盖边、器壁均以卷草花卉纹装饰，卷草弯曲流畅，五彩斑斓，显示了非常高超的薄螺钿镶嵌技术。

“嘿！这正好与《髹饰录》记载薄螺钿做法吻合。”韩辰星轻笑着说道。

“就是那句：‘百般文图，点、抹、钩、条，总以精细密织如画为妙’吧？”乐灵问道，“韩大小姐还看这书，前所未闻。”

“没，我妈妈以前研究过这本书，看她写的手稿笔记我就知道了。”