一位母亲对孩子的爱是不是爱，这个问题。全世界皆是同样的答案，任何一个国家，任何一个地区，都少不了有关母爱的故事与传说。

那么代孕母亲呢？

有趣的是，在众多的文明与不同的宗教中，代孕是被允许的，代孕不是禁忌，甚至有着极为漫长的历史。

创世记第十六章:

亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲，是埃及人。

撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。”亚伯兰听从了撒莱的话。

于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。

亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她见自己有孕，就小看她的主母。

撒莱对亚伯兰说：“我因你受屈，我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕就小看我，愿耶和华在你我中间判断。”

亚伯兰对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。

耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。”

耶和华的使者对她说：“你回到你主母那里，服在她手下。”又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。”

创世记第三十章:

拉结说：“有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子。”

拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾，雅各便与她同房，辟拉就怀孕给雅各生了一个儿子。

拉结说：“神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子。”

拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。

拉结说：“我与我姐姐大大相争，并且得胜。”

利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。

利亚说：“万幸！”

利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说：“我有福啊，众女子都要称我是有福的。”

割麦子的时候，流便往田里去寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：“请你把你儿子的风茄给我些。”

利亚说：“你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？”拉结说：“为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。”

到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：“你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。”那一夜雅各就与她同寝。神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。

利亚说：“神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫。”利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。

利亚说：“神赐我厚赏，我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子。”后来又生了一个女儿，给她起名叫底拿。

夏甲、辟拉、悉帕…并无人在意她们的意见，因为她们并不作为母亲而存在，也没有人质疑这件事是对是错，玛格丽特·阿特伍德在《使女的故事》中说得很好，“…正如所有历史学家都知道的，过去是一片黑暗，充满回声，我们可以从中听到声音，但具体说话内容却因为声音发源地本身就含混不清而不甚清楚。”

扎哈拉·英迪戈·塞拉诺·马西亚斯是一名天主教徒。

她本应对这件事毫无意见。

她是夏甲，她是辟拉，她是悉帕，她见证了作为代孕母亲的悲剧，其本身亦是所有存在于历史中的悲剧。

我是你的镜像，你的对跖点。

埃尔兰兹的七岁生日似乎来得正是时候，他又能跑能跳，能吃能喝了，生日之后，他又能回到拉法布里卡——只是这几天他没能看到克里斯哥哥，扎哈拉什么也没说，偶尔坐在后院克里斯搭的轮胎秋千上，大约也是在思念着克里斯哥哥。

最了解扎哈拉的二姐也不知道原因，“他们可能是吵架了，每对情侣都会为了各种各样的事情吵架。”加比娜这样告诉埃尔兰兹，她推测大概是因为克里斯新曝光的一对双胞胎，这事现在全球都知道了，没道理扎哈拉不知道，换她是姐姐，她也要气得发疯，“你想念他吗？”

埃尔兰兹点头，克里斯确实给了他不一样的感觉，绝对不是因为他送了他Switch和球衣，他很难解释，这样一个人，既像扎哈拉可以依靠，又像阿尔瓦罗可以崇拜，还像卢西亚，可以肆无忌惮地疯玩疯闹，甚至竞争。

“你认为扎哈拉会原谅他吗？”

扎哈拉一定没有错，所以错的肯定是克里斯，“她每次都原谅我。”

“这很难说。”加比娜无从知晓事情的原貌，但通过对姐姐的了解，扎哈拉大概率不会与葡萄牙人和好如初，“看来你真的很想念他。”