的寒金必能成为大器。这是兴周盛世的大兆。因此，臣特地来贺喜。”

众官听完都纷纷称赞，一片喜悦之声。文王下令回宫，心中已经决定要寻找贤人，以应梦中之兆。

姜子牙，自从离开朝歌，与马氏别离后，他使用土遁之术救助了当地居民，随后隐居在磻溪，垂钓于渭水之畔。姜子牙坚守着等待天命的信念，不关心闲事，每日诵读《黄庭内经》，沉浸在道德修行和真理探索之中。

在闲暇之时，他手持丝竿，靠着绿柳树垂钓，心中时时想着昆仑之境，刻刻念着随师长学习，对道德的追求和修行，从未有丝毫懈怠，朝思暮想，始终如一。

一个樵夫结束了他的劳作，放下了一担柴，走到姜子牙身边稍作休息，好奇地问道：“老丈，我常看见你在这里垂钓，觉得我们的情景很像一个古老的故事。”姜子牙好奇地问：“像什么故事？”樵夫笑道：“我和你就像‘渔樵问答’的故事。”姜子牙听了，笑着说：“‘渔樵问答’，真是个好故事！”樵夫接着问道：“您贵姓？为何会在这里？”姜子牙回答：“我是东海许州的人，姓姜，名尚，字子牙，道号飞熊。”樵夫听了，笑得更加开心。姜子牙又问樵夫：“那你呢，姓什么，叫什么名字？”樵夫答道：“我姓武，名吉，是西岐人家的后代。”

子牙听了，有些好奇地问：“你听到我的姓名和道号后，为何发笑呢？”武吉回答说：“你刚才自称飞熊，我觉得有些好笑。”子牙反问：“每个人都有自己的道号，为何笑之有理呢？”樵子回答说：“古时的高人、圣人、贤人，他们胸藏万卷书，腹有琴瑟，像风后、老彭、傅说、常桑、伊尹那样的人物，才配有这样的号。你虽然有这个号，但名不符实，所以我才发笑。我常看见你伴着绿柳，垂钓清波，除此之外别无所求，好似守株待兔。看你这样，难以让人联想到高明的道号。”

武吉说完，拿起溪边的钓竿，发现钓钩竟然没有弯曲。樵子看到这一幕，忍不住拍手大笑，对子牙点头叹息说：“聪明智慧不在于年龄的老少，无谋的人即使活百岁也是白活。”然后樵子又问子牙：“你的这个钓钩为什么不弯曲？古语有云：‘且将香饵钓金鳌。’我教你一招，把这针在火上烧红，打成钩状，钩上涂上香饵。钓线上还要用个浮子，鱼上钩时，浮子会动，这样就知道鱼来了。然后上提一下，钩就会挂在鱼腮上，这样就能轻松钓上大鲤鱼，这才是钓鱼的正确方法。”

樵子讽刺道：“像这样钓鱼，别说三年，就算是一百年也钓不到一条鱼。这说明你虽号称飞熊，但实际上智慧有限，怎能轻言自称？”子牙微笑着回应：“你只看到了表面，却没看到本质。我虽然在这里钓鱼，但我的心思并不在鱼上。我在这里，不过是为了等待时机，像穿透云雾冲上九天一样，怎能仅仅满足于钓鱼呢？这不是大丈夫所为。我宁愿在正道中取得成就，也不愿在曲折中寻求，我所钓的不是普通的鱼，而是王与侯。”

武吉听了，放声大笑：“你这人还想成为王侯呢！看你那模样，不太像王侯，倒更像个活泼的猴子！”子牙也带着微笑回应：“你说我的模样不像王侯，我看你的模样也挺有意思的。”武吉接着说：“我的模样至少比你好看些。虽然我是个樵夫，但我的生活其实挺快乐的：春天赏桃杏之花，夏日欣赏荷花盛开，秋天观赏黄菊芬芳，冬日赞美梅花松树之美。”

子牙平静地说：“我说的不是你的长相。我指的是你脸上的气色看起来不太好。”武吉好奇地问：“你觉得我的气色有何不妥？”子牙沉思后说：“你左眼发青，右眼泛红，我怕你今天进城可能会惹出大祸。”武吉听后大为震惊，责备道：“我本以为我们只是随意闲聊，怎么你却说出这样的话，这不是在恶意中伤人吗？”

武吉背起担柴，径直向西岐城中去卖。一路上他心不在焉，直到他走到南门，正好碰上文王的车驾正往灵台去占验灾祥之兆。文王周围是文武百官，侍卫和甲马御林军，一片繁忙景象，随从大声呼喊着：“千岁驾临，让开！”

武吉挑着担柴来到南门，因为市井道窄，他不得不换肩挑柴，却不小心一头柴塌了下来，尖锐的担柄不慎打在了门军的头上，一下就将他打死了。周围的人见状大叫：“樵子打死了门军！”他们立刻将武吉拿住，带到文王面前。

文王询问道：“这是何人？”随从回答：“大王千岁，这个樵夫不知为何打死了门军王相。”文王在马上问道：“这个樵夫叫什么名字？为何会打死王相？”武吉回答：“小人是西岐的平民，名叫武吉。因为大王驾临，道路狭窄，小人换肩挑柴时，不小心误伤了王相。”

文王说：“既然武吉打死了王相，按理应该偿命。”于是他命令现场画地为牢，竖木为吏，将武吉禁锢在此地，然后文王继续前往灵台。

在纣王的时代，画地为牢是一种独特的惩罚方式，只有在西岐才有此事。东、南、北连朝歌都有实体的禁狱，但由于文王对先天数的精准运算，无论是祸福或是逃犯，他都能准确预测，因此西岐的人民不敢随意逃匿。一旦