，即将遭受困厄。”

王卿说：“之前所渡过的艰难险阻，都是因为师父在旁边，现在退回去没有路可走，我必定得死了，希望神仙念在弟子心诚，给个机会。”那道士犹豫了一下，就把手伸到岩下，让王卿举起手，闭上眼睛。王卿只觉得身子一轻就飞到石崖上了。石崖上面平坦、空旷，一派烟水苍茫的景色，仿佛仙境一般。我猜想应该就是进入了地仙的洞天福地之中。

王卿又跟道士走了十多里，来到道士的房舍，门庭整洁肃穆。道士让王卿躲在房舍外的草丛间，并且对他说：“你暂且住在这，我给你送饭，等方便的时候，让你见到仙师。”王卿藏在草丛里，道士每逢三天送一次饭食。

后来，有一天，忽然看见仙师出门，手扶拐杖，有四五个道士跟从侍候。仙师身体奇异雄伟眉毛舒展，双目明朗。道士偷偷招呼王卿出来，让他在道路旁边礼拜谒见仙师。仙师奇怪地说：“你为什么能到这里来。”王卿把过程说了。诸位道士说：“这个人谨慎厚道，恐怕能够役使，可以暂且让他守火灶。”仙师命令暂且收下他。

道士于是引导王卿进入院内，来到厨下。王卿看见有一个大灶，灶下正烧着火，灶上面有一个铁筒，闭封着掩盖了好几层。道士让王卿守灶，专门看着它，不能胡乱看。其余四个道士，有的打水采药，有的蒸晒作饭，来供应仙师。夜里也让王卿躺在厨下看守火。后来，有一天，王卿没有什么事，偷偷地开筒看药。忽然看见一只白兔，从铁筒中跑出，有像刀劈开物的声音传向四方。听到声音的道士说：“药已经失掉了。”其他的人都小心谨慎地来看，个个惶惧失色。

不一会儿，仙师过来，大怒说：“为什么忽然引俗人来，让他失掉了药。”一会儿召见以前的那个道士，责备辱骂，要用鞭子打他。道士叩头，请求把药寻找回来。几个道士，在庭院中焚香禹步。两个道士变成白鹤，冲天飞去，过了大约一顿饭的工夫，鹤已经擒获白兔归来，让人把它投进釜中，坚持炼成它。

天师命令快赶走俗人，派人送他回去。道士于是领着王卿出来说：“你几乎误了我，本来还有机会成就仙道，现在只能暂且回去。”就引送王卿到高岩下，对他说自己再请求仙师，如果还有机会，就约定二十年后有缘汾州街市上相见。王卿又寻路回来，几天后才到外城。回来以后，王卿就当了道士，但数年过去，王卿再也没有碰到过那个道士。

我猜想，仙师恐怕就是在人间的地仙，那些道士就是自己收的弟子或者仆人，通过考验了，就传授仙法，像那个道士一样，就有机会成就仙道。王卿好不容易能有机会，却因自己的过失险些造成了仙师失去了仙药，那个仙药恐怕非常难得，是草木化精怪了，虽然找回来了，但王卿已经失去了仙缘。而仙师这都没有惩罚他，只是赶走了他，说明这仙师还是非常正派的。

三、眼界狭隘难成道，贪图财物终成灰

唐玄宗时期，有个农家孩子叫辅神通，家住蜀州，小时候失去父母，生活很贫穷，经常给人放牛来养活自己。辅神通放牛的地方，经常看到一个道士往来，辅神通福临心志，结识了那个道士。几年以后，道士对辅神通说：“你愿作为我的弟子吗？”辅神通当然愿意，赶紧跪拜。

道士就领着辅神通到了一条河流旁，对辅神通说：“我进去的时候，你跟随我就好，不要害怕”，说完带着辅神通进入水中。道士和辅神通竟然在水中行走自由，不久在河底看到一栋院子，那里屋宇严整洁净，正是一个水下洞天福地。房子里有药囊和炼丹的炉灶，辅神通还在床下发现很多丹药。

道士就让神通看守烧火，并教给他点石成金之术。经过三年，神通已经二十多岁了，修仙的生活很是枯燥，辅神通就有些想念人间，特别是自己学会了点石成金的法术，完全可以活的很富裕。有一次，恰逢道士不在，神通就偷了道士炼的丹药。

道士回来以后，问他丹药在哪里，神通就推脱说没看见。道士叹息说：“你虽然会一些法术，但是对长生却没有益处啊，我本打算教给你仙家要诀，教会你长生之术，而你今天这样，怎么能再教你呢？”说完一挥手就把辅神通转移出了水底洞府。

辅神通出了洞府，竟然觉得很高兴，到了人间之后，靠着点石成金的法术，辅神通享受了人间富贵，但是不久之后，辅神通厌倦世俗之事，看着人间的生老病死，开始追念道士，听说道士往来于蜀州开元观，就跑去开元观旁边等待师父。

从那以后，听说那个道士来了，就去等候，但常常去晚，他一去别人就说那道士已经走了。这样去了几十次，总也没能见到自己的师父。甚至辅神通用一百斤的金子买通道观的奴仆，让他们在道士来时赶快报告他。从那个奴仆得到金子后，频繁来报告，但辅神通再也没能见到那道士。

而辅神通就这样慢慢在等待中变老，最后在一堆黄金中老死了，可悲可叹也！

四、心术不正难修真，邪心骤起终自亏

东汉末年有个方士叫李仲甫，是丰邑中益里人，少