有志者事竟成，这句话大家都听过。了凡先生看到的是什么呢？是人性的劣根性。

怕的是三分钟热度，怕的是图谋不轨，怕的是用心不正，用心不专，这些都是了凡先生看到的。因此了凡先生会特别提出来：“有志者于功名者，必得功名；有志者于富贵者，必得富贵。”他这里说了什么呢？心想事成，你想什么就能得到什么。真是这样吗？真要是这样，那这个社会上人人都可以是富贵者，人人都能成就了。这里他一边说出了人们心中最真实的欲望，一边又说出了自己人生获得成功的解法。

想要获得成功的，想要获得富贵的人。这个人一定是要有志向的。人有了志向，就像大树有了根基，才能生根发芽，茁壮成长。那这点就不用提了，各位读者都是的聪明人，怎么会连这一点都不知道呢。

这就是最简单也最难得的地方。了凡先生提到是人生的大痛点，实际上有多少人有自己的志向呢？不仅如此，他又提到了难点，不仅要有志向，还要立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，福由我造。

为什么要念念谦虚，人太容易妄自尊大了。他也是在说人太容易满足，不追求进步了。当人不追求进步有一个结果，就是在原地打转。你想一下，一个人一直在原地打转是个什么感觉。现在起身你转几圈，是不是就会感到头晕，你在原地转动的时候，是不是看不清楚前方的方向。这个你感受到的头晕就是我们常常说说的迷茫。因此他是在说，你时刻记得要往前面走，这是什么？保持自己头脑清晰的方式。

为什么要尘尘方便？了凡四训多是从利他的角度来解决处世的问题，那么我这里会多注重从利己的角度来谈谈这些道理。为什么呢？你吃饱了，手里有多余的粮食了，自己也吃不完，这个时候，你是不是就更愿意乐善好施，把粮食分给别人。我着重讲解这些经典的目的，就是先思考生存问题，再解决生存问题。我顺便这里带一下，中国传统文化经典，被称之为思想，是精神层面的东西。可以这样说，但这只是一个方面，我们中国文化，传统思想，东方哲学，还有一个讲究的是经世致用。经典不仅仅是给你明白的，还是给你来用的，因此强调什么知行合一，学以致用。这是什么呢？让你切身使用这些中国经典的智慧，得到好处，拥有把日子过得更好的能力。

回过来讲尘尘方便？你在上路了，到达你要去的彼岸了，路上是不是有很多的人，谁是好人，谁是坏人，一时半会是分不清楚的。尘尘方便提醒的是，出了门，外面什么牛鬼蛇神都有，你可要当点心，留点意。现在路上汽车这么多，你上路，车子开太快，是不是就容易出车祸。先让人家过，不急着这一时。你去争吵，你抢了我的路，撞了我的车，人家恰好是个逃犯，你拉着和别人争吵，人家正赶着逃亡，情急之下，只好了结面前这个人，那这种事情发生，是不是就很亏了。

不过是赶路而已，无故造来杀生之祸。祸福无门，咎由自取。了凡先生提到，福由已造，这场争吵是怎么产生的?气不过，自己造的。这叫什么，自己给自己造了业。你以为是在追求正义，先保命再追求正义吧。尘尘方便，明白是什么意思了吗？既然出门了，与人方便，是为了世间避免所有不必要的恶事发生。这是在给自己留条后路。

今之求登科者，初未尝有真志，不过一时意兴耳。兴到则求，兴阑则止。我翻译一下了凡先生这句话的潜台词，我看见很多想要功成名就的人，这些人不过是想要追求名利，考试也只是追求名利的途径，真的有志向人，是没有几个人。大多数的人是一时兴起，就去追求一下，追求不到就放弃了。真正有志向的人，是会排除艰难险阻，也会去干实事的人。

很多人想要成功和名利，他们想要这份荣耀的心是真的，想要吃苦是不能吃的。想要做领导人的位置，却不想要承担领导人身上所必然拥有的责任，照顾下面的人，让手下过得好，保证手下人的家庭生计不出问题。很多想要追求功名的年轻人是看不到这一点的。所以了凡先生这里提到要有志，这里是志是要彻底的想什么，自己真正要的什么。

要明白成功的背后，付出的代价、牺牲、千锤百炼，是不是你能够愿意去承受的。那有些有智慧的人就知道，知足常乐，我不追求功名，因为有了功名，天天忙得不可开交，整天都是开会开会，出差出差的，一点也不爽，没有自己的生活，还不如当个手艺人，一辈子守着一块香皂，一个陶器来得简单，轻松。

了凡先生提到了孟子的话来作为佐证“王之好乐甚，齐其庶几乎。”君王要是真的发自内心的爱音乐，那国家就能够治理好了。言外之意，君王也就是泛泛的喜欢，浅尝辄止，对于喜欢的事物没有深入钻研，既不想花时间，也不想花精力，就想要得到想要的一切。这也是大多数年轻的通病？这个通病的来源是看不到这背后所隐藏的现实真相。

这是什么？痴想妄想和等待天上掉馅饼，五百万中奖偏偏不砸中别人，只砸中那你的异想天开，如出一辙，异曲同工。这样的人古代有，现代的人，古