反思自己是从无知走到对自己的有知。我们从自身中抽离出来，看这主角所演的戏码，而自身则成为了场下的观众，导演、编剧，对主角要演的戏，具备了评价、审判、修正、改写、主导的权利。

学会反思自己，向自己提问，是拿回自己人生主动权的方式。这代表你正在开动脑筋，锻炼自己思考的能力。脑子是越用越活的，人就是这么变得越来越聪明的。

这也是为打开自己人生修建水渠，为大海的水来到你生命的途径。这个途径是你自己开动脑筋创造，其中所获得能力，是别人无法取代的。拥有了这种能力，便为自己打开人生潜能，提供了强有力工具。

功力的深厚浅薄，到底是无法从旁人身边获得的，想要获得别人所无法替代的能力，终究靠的还是自己。

锻炼自己的反思能力，则成为了培养自己，教化自己的方式。我们从而成为最了解自己的人，也知道了做什么是最利于自己的。

那么现在就让我们来看看了凡先生是如何反思自己的？曰：“不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉？”

了凡先生说，自己无法得到理想的东西。自己不能得到功名和子嗣。当我们得不到自己所主追求的东西是一个什么样的心情。

这就像是我们很爱一个人，但这个人如论对他怎么好，他还是不会和自己在一起。这种心情是无助、痛苦和哀伤的。我们读书， 要读到了解作者，了解作者此时的心境，了解作者此时的情绪。

我们读书要读书自己的滋味。写出《明朝那些事儿》作者说，我所看到的历史都是情绪。那么这代表当时明月把书读进去了。

他能看到历史人物所经历的情绪，这是读书读到一定程度，认知达到一定高度，才能拥有的能力。

这需要共情力、思考力、联想能力，他是能看见文字，将文字在大脑中活灵活现的呈现，那么这个时候读书就能够读书自己的滋味和见解了。

文字所传递的生命力也会注入到你的身体，你的心灵，从而改变你的性情。而当你的性情发生改变，命运的导向也在悄然的转弯了。

那怎么让自己拥有当时明月这样的读书能力呢？那么读书不能囫囵吞枣的读，要每一句话，每一段文字都慢下来品读，写出自己的理解，发表自己的见闻，和书中的人物和事件进行隔空的对话。

你或许会说，那这样读书，我一年半载都读不了几本书。我收获的知识面太窄了。

中国的太极拳是推过去，推过来，一个西瓜切两半，看上去慢悠悠，慢吞吞的样子，实际上这个过程是在酝酿气势， 酝酿爆发力的控制力。

书要先慢慢读，慢慢品，因为这个慢读书的动作， 你在静下心来思考，你会反思，你会想书中的难点，你正在克服解决自己的困惑。

飞机高速起飞前，需要一个跑道慢慢滑行的过程。慢慢的吸收自己，这过程你的理解能力、阅读能力、思考能力、联想能力都能够得到培养起来，后面再起飞看书，就会变得很轻松，一看就懂， 一看就知，一看就能辨识书的分量与水平。

眼光毒辣是自己一点点，一个字一个字给自己肚子装的辣椒水，经过多年的浸泡，那时自己酝酿出来的底气和老辣，当然这辆由你驾驶的飞机，飞得快，飞得高。

网络上一年看两百本书，我个人会认为，恐怕随便拿起一本书，都不能说出个什么明堂来吧。既然自己选择了读书，那就实实在在给自己肚子里装点墨水，别人若是问起来，也不至于说不出个什么明堂，让人给小瞧了。

科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；那些能够获得功名的人，身上有相同的气质、气场、神态与容颜，呈现出了给人一看就很有福气的感觉。我再看看我自己，我身上就没有这些气质，神态容颜。

不仅如此，我也不有意积累功德，提升自己的德行，为自己拥有深厚的福田，创造条件和基础。从这一段了凡先生对自己的反省中，我们可以知道他是一个善于观察身边人，身边事，还可以对他们进行分类、总结、归纳，最后得出结论的人。

他具有从普遍的事物中去发现共性特质的能力。这充分说明了了凡先生的聪明才智是在一般人之上的。

高人的特点有哪些？善于观察身边人和事物。总结普遍现象中存在的个性与共性。了凡先生看到了获得功名的人，他们身上存在一种类似的东西。这种东西被了凡先生叫做福气。

了凡先生所说的有福气，有福相的，拓展开来就是大富大贵的面相。这里顺便给大家分享一些面相学的知识。

怎么识别身边的高人、贵人？你会从哪里下手去学习？道家仙家一些壁画，不知道大家有没有人看过？那这些画像，人物样貌的依据来自哪里？那还是从众生中寻找的素材。