“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，余好洁，宜无子者一；和气者孕育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根，余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长做，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。”

从这一段开始，我们可以看到，了凡先生已经开始全盘清理自己的缺点了。那么我们也可以给自己一段时间，用来全盘清理自己的缺点。

那这一段主要说了了凡先生因为哪一些缺点，不能够有子嗣。从人的修养到人的习惯都给出了自己的答案。他为自己没有子嗣找到了充足的理由，那这些理由，我想有可能是影响没有子嗣的原因。我一再强调的，命只占三分。

这里把这段话没有子嗣的原因，单没看成没有子嗣，是有失偏颇的。那么把这段话的子嗣换成是福报，就会更加适用和说得过去一些。

我们要来看的是，自己怎么变成一个有福之人，而不是变成一个无福之人。地之秽者多生物，水之清者常无鱼，余好杰，宜无子者一：粪土多的地方能够长出很多的东西，清澈见底的水域，常常没鱼类，而我就特别爱干净，这是我没有福报的原因之一。

了凡先生自爆了自己，是一个精神洁癖。他看不惯的事情，有很多。有很多的原因是自以为自己是神圣的，洁净的，别人的思想和行为都是污浊的，我看不上这些行为。还是老问题，看不到别人眼里的好，只看得见自己眼里的好。

精神洁癖的人对自己的道德水平有超乎常人的标准。当别人的价值观不符合自己的价值观，就是引起自己的情绪反应，严重的还有生理反应，伴随着恶心、呕吐、强迫症等现象。归根到底是世面见少，这个世界上污糟事见少了。

我们的鼻子具有超高的适应性，开始我们闻到不舒服的味道，会感到排斥，但是待久了。我们的鼻子就能够适应了，就不会感觉舒服了。有些人喜欢吃臭豆腐，开始不喜欢，但是在朋友带动下，尝过了之后，就反应爱上了吃臭豆腐。吃榴莲，一样的。

潜意识上面分析，了凡先生不愿意去接触新的领域，尝试新鲜的事物，因为觉得不是自己认为好的东西，都是不好的东西。他存在一种绝对的一元对立观，而不是拥有云谷禅师那样的二元兼容对立观。

我们的了凡先生，当前还是一个没有经历世事的小男孩。产生精神洁癖的原因是眼界太窄，同理心不够，共情力有待提升。怎么说？我看不惯，人家为什么牙膏，用完了之后，要用剪刀剪开，然后再用牙刷把里面的零星点的牙膏都用上来刷牙。

相信大多数的人都不会这样。那么细想为什么他要这么做呢？原来他曾经历过一段很艰难的低谷期，时间长达三年，他的每一分钱都要用在刀刃下，才能够活下来。我们可以把这看成是贫穷期的后遗症，经过了低谷，他再也不会像从前那么大手大脚。

因为懂得，所以理解。我的爷爷是一个很节约的人，他会把洗菜的水留起来，用来冲厕所。但是厨房的水留着留着，常常家里就堆满了几个装着脏水的水桶，让人看了很不舒服。一来这也太过节约了吧，二来，水的蒸发带来房间的潮湿，不利于健康。但是老人的执着，你能怎么办。

我们上个世纪的老人都是经历过大苦难的，他们身上出现了超乎常人的节约行为，以及对于金钱的守护意识。即使只有几十块钱，会用手帕包起来，然后用手袋装起来，再然后放进入自己的裤腰带，而且这裤腰带还和身体连在一起，系上一条绳，意思就是防了又防，钱在人在。

现在我们的年轻人有了微信和支付宝，钱都不在自己的包里面，不会像老一辈这样拥有保护纸币的方法。当我们知道老一辈，全家人吃不上饭，每人每天只能喝点稀粥，吃不上肉的常年累月。我们也就有了一份理解，而不至于看不惯了。

道德水平只要符合社会公民的标准，那么其他的，是人家的事情。你看不惯，影响到是你的情绪，那么这是你的问题。你自己要解决。这也是精神独立的一个具体体现。

注意精神独立这个词出现，这是一个大而泛的词，不是那么的好讲。我在之后遇见了，会一一指出来，以便大家理解何为精神独立。的

男孩了小凡，就是这样，对自己要求不高，对别人要求很高。他的道德水平高于常人，但又低于云谷禅师这样的高人，也就是说，他不上，也不下，是个高不成，低不就的半吊子。

让了小凡向下滑到普通人的水平线，他不会愿意屈就，让了小凡往高了走升到云谷禅师那个级别，他又拿不去勇气和决心。

他若高一点，就不会看不惯别人。他若第一点，便不会对别人有过多的奢求。那么这个，也是社会上大多数半吊子的普遍通病。

卡在了中间，最终无法突破瓶颈期，卡久点，是一辈子，少则三五年，多则三五十年，晃眼见老。庸庸碌碌的中间阶层，大抵如此把自己变得平庸。