凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。

孟子论立命之学，而曰：“夭寿不贰。”夫夭寿，至贰者也。当其不动念时，孰为夭，孰为寿？

细分之，丰歉不贰，然后可立贫富之余；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。

这本讲义，终于走到了四分之一的旅程。对我来说，写这本书，也是一次朝圣之旅。从2万字的签约，八万字的推荐，再到十万字的首秀，后面我走着走着，终于一天，会按下那个按钮，完结。

讲义显示我走到四分之一处，后台显示我走在四分之三处。我从赶紧写完这本书，还有后面的书正等着我，从焦急到缓慢，一个人的寂静倒不如放一点音乐来陪伴。随着这本书的讲解，我的心态也在这短短半个月之间发生转变。

我对了凡先生产生了更多的理解，这来自于我时间的投入。他这个过去的人，成为了我的朋友。小王子说，要对自己花时间种下的玫瑰负责。我也要对自己的了凡玫瑰负责。

我有了情感，便觉得和这个朋友，多呆久一点，也是一种享受。所有我并不急着将这本讲义快速的完结。

凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。凡是想要祈求上天，以改善自己命运的人，都要用清虚空净，无思无虑的心态去感动上天。这个话说了等于没有说。我觉得这样翻译是不太容易被理解的。

古代的人，特别是读书人，讲究一个为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学。这里是一个宏大的命题。现在要解剖这一头牛。

立命，国学南怀瑾大师是发大愿。他为什么会有这样的心愿呢？他可以不发大愿，也可以去干事情的呀。这是形式，我冒昧的说，是在给自己的生命一个交代。

关于立命，孔子老师说，三十而立命。那这个立命是指什么意思呢？我只能通过自己的经验，来浅浅的谈一下。

立命是收心，该定下来。前面疯也疯了，浪也浪了，探索各种职业，也探索了。一寸光阴，一寸金，时间很宝贵。

说什么时候出发也不晚，那个是善良的谎言。因为迟到了人生的列车，落后于人生的安排，但是为了不让你放弃，老了，也跑起来吧。 只是这个时候，会比较累吧。

我想说立命，这东西不能强求，你非要立命，这立不了。这是一种发自内心的召唤。我是在某天晚上，灵光一闪出现的声音，你该定下来了。我就是听到了一个这么样的声音。

你知道我接下来干了什么匪夷所思的事情吗？自己在家中，就直接跪下来磕头了。这个动作代表我铁了心，咬了牙，干传统文化这件事，是我人生的一件非做不可的事情。

立命，换句话说，是时候，做人生那一件，非做不可的事情了。这种心灵召唤，或早或晚，会发生的。我听到这个声音的时候，是32岁了。

那么我要分享一些能够听见自己内在声音的秘方？想不想知道?独处，看书，让经典的书籍，洗刷我复杂的思绪。我的心变得安静下来，然后就听见了。独处的时间，我是三个月。大家要多久，俺不知道。

有这样的一段时间存在，曾国藩被贬回家思考自己的前途，王安石变法前在异地他乡颠沛，张居正如是，王阳明知行合一心学搞明白之前，在龙场。

那么鼓励大家，有一段自己的独处时间，用来听见自己的内心，等待内心的召唤。这段时间，放慢脚步，怎么轻松，怎么来。这段时间，是雷军建立小米前，在家躺了半年，打游戏，玩电脑，去酒吧躺平的一段时间。

见天地，见众生，见自己。感动的自己，感动自己立下的誓言，是要对得起自己的生命。至于当自己都感动了，是否感动天地，还重要吗？有没有感动天地，无从得知。但你做事的态度，感动了自己，你自己是知道的，无愧于心的。

孟子谈论了他关于立命的看法，那下面我们来看看。他是怎么说的。孟子论立命之学，而曰：“夭寿不贰。”夫夭寿，至贰者也。当其不动念时，孰为夭，孰为寿？传统的翻译是这样的。

我要告诉你们基本。

但我也得告诉你们我的想法。那你们能从中看见不一样的想法，也是有义务给传统文化添砖加瓦的。星星之火可以燎原，传统文化需要你的批注。

无论短命还是长寿，都要专心不二。一个人一心向善而不产生任何其他念头的时候，什么算是短命，什么又算是长寿。

传统翻译的版本是这样的。我个人理解是，人的寿命不在于长短，在于是否真的活过。

李小龙、迈克尔杰克逊、倪海厦老师......。活着的每一天，都尽力的按照自己想要的方式过了一生，没有遗憾。

孟子鼓励的是人，要把自己的人生过得精彩。自己的50岁，比别人的十辈子还要精彩和新鲜。

那么还强调，做事全心全意的做，没有杂念，心中心思放得宽