具是三心，则有过改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者。工夫不同，效验亦然。如前日杀生，今戒不杀；前日怒罹，今戒不怒：此就其事而改之者也。强制于外，其难百倍，且病根终在，冬灭西生，非究竟闊然之道也。

具备了羞耻心、敬畏心、勇敢心，这三种心，就像春天的冰雪遇见阳光，还担心不能消散吗？但人的过程，可以从事情本身上去改正，有的从道理上去改正，有的人从心性上去改正。

用来改正下的功夫（方法、途径）不同，但效果是相同的。譬如昨天杀生，今天就要有所警惕戒备不要杀生。昨天愤怒咒骂的，今天就要戒备不要生气。这样行为就在得到改过和更正。

从外面强制去改正错误，就是有百倍的难度，但病根还是在的。改正了这个错误，那个错误又出现了，这不是彻底根除错误的方法。

张氏批注1具是三心，则有过改，如春冰遇日，何患不消乎？羞耻心、敬畏心、勇敢心，将三心比作人生航船的压舱石，那船只就会更加的稳健。三颗心，是世界上最宝贵的蓝宝石、红宝石、绿宝石，拥有这三个宝石的人，就是这世界上最富有的人。此三心是人的质地和等级的详细参数，是人分优劣之区别中，划分衡量标尺。

当今是否有出现，拥有三心，尚且还在作恶的犯罪者？我没有遇见过。羞耻关乎尊严，敬畏关乎权威、勇敢关乎力量，都是自我价值的重量。人的生命犹如鸿毛，却因有这三心重过三座大山，是人生高大和伟岸的丰碑原石。

三心使人的心灵变得光洁，扫除尘埃和鄙陋，将人生的道路从坎坷豁达成康庄的大道。个人认为三心是人在潜移默化中生而有之的存在思想。然存在可因外在侵入而消亡，人在行径的道路中发生天翻地覆的变化，如同丢弃旧衣裳，将这珍贵的心灵力量，不知遗忘到何方。等到回头寻找的时候，发现自己走了很久，再要回头，却看迷雾云中，不知去向。不觉可惜，可惜！

张氏批注2然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者。工夫不同，效验亦然。人的过错，从事情本身上去改。分析事情、理清事实、复盘过程、发现问题，从而书写出正确的路径。

何为从理上改？公说公有理，婆说婆有理。各有各的道理。这个理，是在错综复杂的事件中能理清头绪，公正公断，是教人明事理。有云，不和胡搅蛮缠的人讲道理，讲道理要和明白人说。

网络一老人，暮年智慧说：不要和蠢人争辩，你说的都对。受过蠢人的气，再与其争辩，这不就如，踩了一坨狗屎，还要踩回去。

何为从心上改？此刻你正在想什么，什么就正放在你的心上，占用你的大脑、你的思想、你的时间，改变你的行动，左右你的态度和决策。

佛家常年阿弥陀佛，念在坐卧起时，时时念，默念，念出声音来，打坐念，扫地念，吃饭年念。为何？个人作解，因我们心中时时漂浮杂念，为制心一处的念经，便是做功减少其他杂念的侵入。

改正自己的习惯和错误，有很多途径，有很多的方法。路子对，适合自己的口味，鞋子穿着舒服的，就是对你来说的好鞋。通过对自己的了解去制定改正有效的计划，能够达到改正的效果即可。

譬如我的心很容易散掉，思索其他的事情，思绪可以飘到九霄云外，而忘记正事。那我要如何改？我就不要让自己思索其他的事情，而专心只是用一句南无阿弥陀佛让自己回心正念。

一些句子的默读，对不起、原谅我、谢谢你、我爱你。此五句话，是我用来回心正念，常诵常读的话语。

念过有改，能生慈悲心、感恩心、喜乐心，增强对事物的觉察和反思观见。让缩紧的心，可以舒展开来，让身心变得更加的轻盈流畅。让紧张大脑细胞，得到很好的放松。我感觉这些神奇的句子，有具有心理自愈的功能。

念诵以重复遍数，不计其数。念一百遍会有一百遍体会，念十万遍会有十万遍的滋味。月月念，月月不同的感受会从心中升起，深感奇妙。这是我为自己准备用来安慰自己的神经，放松自己的压力准备的小法门。

张氏批注3如前日杀生，今戒不杀；杀生这个事情，鸡鸭鱼虾.....等等家禽，生来的命运被人所宰。众生皆平等，但人却可以主宰其他的动物。人有武器，可以具有绝对的杀伤力，对动物具有致命的威胁。杀生，不杀生，是选择慈悲和怜悯。人在动物面前，可以是强者，不杀生是强者对弱者的慈悲和怜悯。这是心的问题。

如此说话，美食家如何是好？因果轮回，适者生存，万物有其规律。蛇吃老鼠，蛇又被鹰吃掉。一物降一物，一物克一物，相生相克，如此循坏。若动物不被杀生，却又产生另一种生态平衡的破坏，又将出现新的丛林问题。

人的慈悲、怜悯，如果影响到大自然的生态循坏，或者万物生存的法则，是否还要不杀生呢？蝗虫灾难、鼠疫横行、猪瘟等疾病所然，杀是为了生存。