夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。

无论短命还是长命，人生活于世间，只有生死问题最为重要，孟子只说了短命和长寿的问题，那么一切顺境、逆境，好事、坏事全部包括进去了。

批注：第一件事保住生命。第二事情活下去；第三件事情生命在于体会过程，全力以赴活得精彩。

孰为夭，做到了置生死于度外，一心向善。心中没有长寿和短寿的想法。人在认真要做一件事情的时候，是不计成败，生死也置之度外的。完全处于专心专念的状态，匠人精神如斯。

圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经》

批注：学习知识是一件高贵和奢侈的事情。社会问题的焦头烂额，将人排除在知识的门外。精神追求更成为不可能。一心一意学习的心境，就已经率先赢了一大票人。

若为自由故，万事皆可抛。没有杂念的做事，是能成事的法则。怎么能没有杂念？好看的电影把人的魂都抓住了。找到那个，可以把你魂和情绪都调动起来的事物，高手的境界随之而来。

穷通：困难与顺利。富贵穷通，穷则思变。本事是被逼出来的。山穷水尽，柳暗花明又一村，是一段不为人道的心路历程，漫漫在黑暗中挣扎，终于等来开花结果。

穷尽是要走那条窄门，这个门口太窄，只能够容得下来一个人。亲人不能带，朋友不能带，邻居不能带，是独自和过去告别，对着每天反复问自己：今天你进步了吗？今天你全力以赴了吗？

孟子曰：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟死，则事天以终身也......知天而不以夭寿贰其心，智之尽也。”

尽其心者，知其性也

批注：能够花点时间，了解自己的人，很了不起吧。能有看书环境和条件，在中国是小众的。

人尽心尽力做的事情，能够知道其人的性情。

知其性，则知天矣

批注：知道其人的性情，可以靠近天的性。天的性是向下看，照顾每一个人。天的性全局巨视观。天的性连着天的命，即天性+天命=安身立命。

存其心，养其性，所以事天也。

批注：心有无价宝，从不轻易示人。放在心上，真的当回事。不倒翁可以左摇右晃，是蛋壳的下面有重力的定点。人的定点有了，就可以变成不倒翁了。何以解释定点：立命、立心。

养其性：性格是养成的。一个小树苗发芽了，照顾的人决定树成为参天大树还是歪瓜裂枣。

性情是小小的火苗，养的方式是坚持坚定的前行。一生的性情，即使汝之信仰。有一天，小火苗会从微光变成光芒万丈永恒的太阳。

夭寿不贰，修身以俟死，则事天以终身

批注：尽人事，听天命。你已经做了一切的努力，相信上天会给你一个满意答案。如果人生有一件大事，那就是日日精进的坚守。

知天而不以夭寿贰其心，智之尽也

批注：无论在什么情况下，都全心全力，遵从本心。善性，需有意保护，用上智慧竭力守护。