有时候，他害怕见到阿姐。

因为帝王可以喜欢一个人，但决不能爱一个人。

问策时，出现了一个人才，名为董仲舒。

此人弟子万千，曾闭门谢客苦修，得出了一套罢黜百家，独尊儒术的思想理念，写出了一本巨作《春秋繁露》，这与刘彻的治国理念不谋而合。

于是刘彻立刻召开董仲舒问第一策：自古以来，灾害误国，怎样做才能探寻自然灾害的源头呢？我又要怎么样做，才能让苍天保佑大汉呢？

董仲舒摸了摸他的小胡须，笑道：陛下想知道答案吗？

刘彻眼中闪过一丝惊喜，兴奋道：“想，朕太想了。”

面对这位少年天子，董仲舒依然保持笑容不变，语调平缓地说：“很遗憾，我也不知道。”

刘彻眼神一暗，不过这种伤心的情绪，很快被董仲舒打破。

只见董仲舒说：“《春秋》大约知道些许源头。陛下，请允许我引用《春秋》里的观点来回答问题。《春秋》认为，天与人可以互相感应。”

刘彻很聪明，出言道：“如果人间发生有悖于常理的事情，苍天就会生气，以自然灾害发出警告。”

董仲舒点头，又言：“如果地上的人死不悔改，那苍天就只好不客气了。所以，您想得到苍天保佑，最好的办法就是，身为皇帝，先管好自己，再管好官员，官员再管好百姓，百姓再管好自己的儿女。相信苍天会看在眼里的，它会让您享受它的灵佑。

刘彻大喜道：原来是得到苍天的庇佑，身为天子的朕必须学会克己啊！

言及于此，刘彻迫不及待地问出第二策，听说尧舜打理天下主张无为，整天逍遥自在，国家也没什么大事；周文王却是一天忙到晚，连饭都顾不上吃，国家也管得不错。那么，相对这两者，我到底该学哪个呢？

董仲舒知道皇帝要考他的政治思想了，于是毫不避讳，说出多年来苦修的结果。

“陛下，其实，无论是尧舜，或是周文王，他们的治国方法都是正确的。不过，您要效仿哪个，臣认为“一切都要从国情出发，以不变应万变。”按咱们国家目前的情况来看，非得用力有为才行。要想有为，就得为国家做点实事。”

刘彻疑惑：“怎样做呢？”

董仲舒看到皇帝如此为天下考虑，大为欣慰，由此证明，此次下山，真是三生有幸，他得遇明主啊。

于是，带着无比兴奋，董仲舒再次出言建议：“要做实事，必须从以下几个方面下手：首先，确立治国理念，应以“德育”为主，刑法为辅。“德刑”这点前两位先帝已经做得很好了，却不够完善，请陛下再接再厉；其次确定国家大一统思想。通俗地说就是，罢黜百家，独尊儒术。请注意，是罢黜，不是焚坑；再次，狠抓教育。举目天下，什么东西最贵？

刘彻兴奋道：“人才。”

“人才从哪里来？”

刘彻摇头。

董仲舒大拍双腿，直言：“是教育啊。陛下您想兴国家，先兴教育。教育发展不起来，想谋发展，图未来，那是胡扯。”

刘彻犹如沐浴春风，以前思想上的混沌终于开明，于是迫不及待问董仲舒第三策。

“爱卿，前面讲的什么天人感应论，似乎有点玄妙，请你再给朕解释一遍。”

董仲舒眉毛舒然，语气似有些飘飘然之概：“陛下，其实一点都不玄妙。孔子写《春秋》时，记载不少灾害的源头。就是告诉我们，活在苍天的眼皮底下，我们就要对得起良心，如果做事不好，那是要受它惩罚的。说得更直白一点，我就是想强调君权神授的光荣传统，结合《春秋》的大一统思想，确立人伦关系，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的理念。”

总之，三纲五常，仍是王道。道源于天，天不变，道亦不变。

刘彻笑道：“天道有变，则是人心向恶，人心向恶，做出恶事，比如大肆破坏社会秩序，破坏自然秩序，所以才会被天道惩罚，所谓的天人感应，就是敬天道，大一统，尊儒重教。

董仲舒点头。

稳坐深宫的阿娇，听闻这三策，不由得头皮一惊，好一个绚烂的诱惑，难怪前世的刘彻越长大越厌恶自己。

毕竟当一个人走得太远，你又彻底抓不住他思想的尾巴时，自然会被厌弃。

这就是所谓的三观不合，性格不合吧，纵使地位相等又如何呢？